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  • 禅定的生理效应

    于第四禅基础上修习成就欲、定、精进、观“四神足”，可以随意住寿一劫或一劫有余；《华严经·十地品》说初地菩萨便可住寿百劫，初地以上菩萨寿命地地倍增，长得不可思议。藏密说依无上瑜伽修气、脉、明点的禅定，当修...长生的要道。佛教显教重在破除世人对肉体的普遍执著贪爱，不大讲禅定的生理效应，但说修习禅定中随心意的寂静，会相应地发生身轻安及呼吸、脉搏、整个机体的新陈代谢减慢乃至停息等生理变化，祛疾健身，是随这些生理...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460653488.html

  • 圣严法师答：罗汉、菩萨、佛陀释义

    被称为无漏法。 　　菩萨，有凡夫有圣人，菩萨共分十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉的五十加两个阶位，十地以前的四十个阶位，全是凡夫，从初地以上的十二个阶位，才是圣人，表中所列的菩萨，是指圣位...是由断了我执──烦恼障而得，所以小乘的罗汉，若从解脱道的境界上说，相当于大乘的第七地或第八地菩萨。菩萨道的圣者，是由断了法执──所知障及我执──烦恼障的各一分，而亲证真如法性的一分，进入初地阶位；从断...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10502711634.html

  • 三细与六粗

    动，故能见，不动则无见。”若约断惑位次，九地菩萨断之。 　　三， 现相。（或称境界相。一名现识）现相者，由依前转 　　相，则境界妄现也。或称境界相者，即转相分别初动之境界也。由依能见之转相，妄见...生乐受心，不可爱境，生苦受心。而此感觉与境相应，念念不断。〈起信论〉说：“二者相续相。依于智（相）故，生其乐苦（感）觉心，起念相应不断故。”是名相续相。此乃分别法执也。初地菩萨断之。 　　智相与相续相，...

    张秉全

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15562158267.html

  • 大圆满见---林钰堂

    大手印”，却跟我们手并没有关系。它所讲的，就是证入无限一体的体验。在显教里有讲菩萨十地。什么是初地菩萨？他就是已经“见道”的意思。这儿的“见道”并不是说，读了经论，有些心得的意思，而是指有一次体验到...他是跟普通人一样的，而其实他可以在生活中跟无限一体的经验配合。这样的层次还是有阶梯可言，这种有层次的修法叫做“大手印”。它是说佛的法身，你已经可以尝到一点了。然后等于从初地菩萨慢慢进修到二地菩萨，…，...

    林钰堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21403864544.html

  • 论菩萨摩诃萨发趣大乘

    ；七者、爱乐佛身，相好不可得故；八者、演出家法，诸法分别不可得故；九者、破懦慢法，生慧不可得故；十者、实语，诸语不可得故。菩萨摩诃萨如是初地中住，修冶十事洽地业。　　菩萨摩诃萨住二地中，常念八法。何等...法教冶地业?”　　佛言：“菩萨，若佛现在，若佛灭度后，为众生说法初、中　　、后善，妙义好语，净洁纯具，所谓修妒路，乃至优波提舍，是　　名演出法教洽地业。”　　又问：“云何菩萨破于侨慢洽地业?”　　佛言：...

    智 铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425166311.html

  • 感师慈恩记·下

    只好默然。心里更谨慎，对师的恭敬与信心更增上了。 　　上海师兄唐继君一次请问师尊：“初地菩萨知道八地菩萨的境界吗？” 　　“当然不知道。”师回答。 　　“那初地菩萨知道此世界上是菩萨多还是众生多吗...只听闻说那时热罗译师诛曾杀了十几位登地以上的菩萨，法王如意宝也于《百业经讲记》中讲述过热罗译师持咒勾招米拉日巴尊者的事迹，但自己内心中未生起丝毫邪见，只想此乃诸佛菩萨密意度生之不可思议的示现，并渴望...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05383285106.html

  • 一些护法空行的简介

    利益众生。尤其是赐给众生智慧财，慈悲财，担任增法事业。 　　5.修行之成就:显教列为初地菩萨之果位，密教列为八地菩萨之果位。 　　(九)单间多杰列巴 (又称金刚善护法) 　　莲师最得意之护法，人称...众生，尤其保护大圆满教法，对治毁谤三宝、犯三昧耶戒，毁誓戒之佛弟子，担任息、增、怀、诛四事业。 　　5.修行之成就:初地菩萨之果位。 　　金刚善护法藏名单金多杰列巴，意即具誓金刚善，於莲花生大士入...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13473587004.html

  • 鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的「深心」

    　　《大品经》和《放光》、 《光赞》虽均属大品系般若经　　　　， 但其间仍有所不同，鸠摩罗什所译的《大品经》中，「深　　　　心」一词，值得我们注意。 上述三经均认为初地菩萨应行十　　　　事， 其中九事...《大品》则独　　　　树一帜，提出初地菩萨，须「深心坚固」。 其他诸例中，《　　　　放光》均无「深心」， 另外，《大品经》〈方便品〉结尾部　　　　分， 是《大品经》较《放光经》增多出的经文，在这段经文　...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251939674.html

  • 鸠摩罗什译《大品经》《妙法莲华经》中的“深心”

    其间仍有所不同，鸠摩罗什所译的《大品经》中，“深 心”一词，值得我们注意。 上述三经均认为初地菩萨应行十 事， 其中九事三经均同， 唯第一事《大品经》，与其他二经 不同，兹列之于后:《大品》 ...有深心，清楚可见。 第一例中， 《放光》和《光赞》相近，而《大品》则独 树一帜，提出初地菩萨，须“深心坚固”。 其他诸例中，《 放光》均无“深心”， 另外，《大品经》〈方便品〉结尾部 分， 是...

    蒋义斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551847301.html

  • 初地至七地菩萨与八地菩萨，度众生的方法有何不同？

    有问：初地菩萨已破无明证法性，能现身百界作佛，为何有些经论却说，七地以前（ 　　　不到八地）未舍肉身？ 师答：经论上说到菩萨之阶级、位次，由凡而圣，圣位也是很长的一大段，也是有浅 　　　深的不同，初地、二地、三地、四地乃至十地，初地之前，尚有十住、十行、 　　　十回向（三贤位之菩萨）。初地，有二个说法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08133355092.html
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